思萱錄
中華民國109年12月30日
思萱錄
誌於109年12月 傅幼冲
一、前言
今年(民國109年)是庚子年，適逢母親(張玪)逝世40週年紀念暨90歲冥誕。母親出生於民國20年4月28日(農曆 20 年 3 月 11 日)，去世於民國69年1月26日(農曆 68 年 12 月 9 日)，因心肌梗塞突發而逝世，享年49歲。[1]
二、家庭背景
母親出生於花蓮縣玉里鎮，在家排行老三，上有一個哥哥(定居於日本)，一個姐姐(定居於台北)，下有二位弟弟(均定居於玉里)，四位妹妹(屏東的三阿姨，台北的四阿姨、高雄美濃的五阿姨、花蓮玉里的小阿姨)，母親共有九位兄弟姐妹，可見家中人口眾多，生活頗為不易。
外公張萬成，出生於明治40年11月15日，(光緒33年，民國前5年)，外婆張許氏桃出生於明治42年11月12日(宣統元年，民國前3年)，外公和外婆二人相差2歲，他們二人於大正15年(1926年，民國15年)結婚。
母親出生的年代，正值日據統治台灣時期，[2]當時台灣嬰兒出生率頗高，人口數的增加比同時期其它各國明顯來的多。自1920年至1940年人間之人口增加率來看，台灣是世界上人口增加最快速的地區。原因有二，一是自然增加（即出生數超出死亡數）；二是移民的遷入。因為日人對台灣人的出入管制甚嚴，遷徙對台灣人人口增減的影響很小，96%是自然增加的，這期間死亡數沒有大變動而出生數卻增加了一倍，另外，死亡率降低亦是另一重要原因。[3]
那時候並沒有「少子化」這名詞，在母親那個年代，每家的小孩平均有六、七個是很平常的事，多子多孫多福氣的觀念，也一直很濃厚。母親生了我們6位小孩，其它家庭的小孩，大約亦是如此。甚至家中有高達10多位小孩的，亦不在少數。可見當時的生育率與當今社會「少子化」現象有如天壤之別。
三、暑假探親之旅
今年暑假，大姐、二姐、二姐夫、二哥、二嫂、大姐的長女等六人，特別至花蓮玉里、台東、高雄美濃進行四天三夜的探親旅遊。目前除了外公、外婆、大舅和二舅、三阿姨、小阿姨已去世外，母親其餘的姐弟妹們目前均健在。我們家中主要是二哥幼慧與三舅、阿姨們保持著聯絡。大家許久未見面，相見後，氣氛相當熱絡愉快，也彌足珍貴。主要原因是自母親去逝後，家人鮮有機會與玉里的親人聯絡或聚會，再者，大家分居台灣東、西、南、北、中部各地，平時相見不易，能夠再次相聚，顯得特別有意義。
四、母親出生的年代
1894年（清光緒20年），大清與日本因為朝鮮主權問題而爆發甲午戰爭。清政府被迫於1895年4月17日與日本簽訂「馬關條約」，清廷一方面被迫承認朝鮮獨立；另一方面也將遼東半島、臺灣全島及澎湖列島割讓予日本。
日據時期，台灣人民生活大致可分為三個時期：始政（漸進主義）時期（1895年-1915年）、同化（內地延長主義）時期（1915年-1937年）與皇民化時期（1937年-1945年）。
母親出生於民國20年，正處於日據同化時期，當時，日本為了緩和殖民地的抗爭，已經逐漸弱化了的宗主國家開始對殖民地人民做出讓步，允諾更大的殖民地自治權或者更開明的制度。受殖民政經體制和政策的影響，日、台人截然被區分為統治者與被統治者，職是之故，台人社會領導階層政、經地位之發展有其侷限，新、舊兩代之間的政、經地位深具延續性。
109年暑假探親之旅。左起，二姐夫陳泰仁、大姐長女夢夢
、二姐虹、大姐寒笑、二嫂瑱嫃、二哥幼慧。109 8 20
。
中日戰爭爆發之後，台灣總督府認為須加強台灣人對日本帝國的認同，以配合戰爭動員的需要，於是積極地推動「皇民化」政策。皇民化運動的內
容擴及人民日常生活領域，例如，廢止報紙漢文欄，完全推行國語（日語），又例如，台灣人廳堂放置的祖先牌位及神像，須改祀奉日本神祇；百姓必須向日本天皇皇宮方向朝拜，以及參拜神社等，目的在使台灣人在思想及行為上徹底的「皇民化」，可以被動員成為日本在太平洋戰爭的一股助力。
雖然日本統治台灣50年，但每任總督統治方法不同，最早期的時候日本為消滅反抗勢力，大規模屠殺平民的事件層出不窮，那時期的台灣人禮教和夷夏觀念非常重，仇恨日本人入骨，但這段經歷現在在台灣的本省人大多沒經過，因為至少已經是100多年前的事情了。而現在的台灣，經歷過日本統治年代的老人，大多1930年後出生，這時候日本實施皇民化教育，台灣人已接受日本教育洗腦。
日本實施皇民化的最根本目標是徹底將台灣變成日本，這樣就會出現兩種情況，反抗者被殺戮，於是反抗的越來越少，順從者越來越認同統治，但因是被日本人統治，仍是第二等國民；所幸，在日本人統治下，台灣沒有發生過飢荒、瘟疫、通貨膨脹的現象，雖然沒有自由，但生活還算過得去。[4]這也是現在老一輩的台灣人對日本仍有依戀與懷念之情的原因。
五、母親的童年與教育
外婆總共生了九位小孩，母親是排行第三，當時正值日據時期，被異族統治下的台灣人，各項生活物質短缺，家家生活都很艱苦，外公雖從事遊技場營業(不知與今何種職業類似)，但因子女眾多，食指浩繁，生活大不易，可想而見當時家中經濟狀況是很窘境的。母親從小特別乖巧，又生得可愛，懂事，身為家中老三，下有六位弟妹，剛好附近的安通溫泉旅舍的主人劉氏牡丹，因無子女(?)，又特別喜歡母親，於是在阿嬤、阿公同意之下，劉氏牡丹於昭和14年11月(民國28年)，正式認領母親為養女，是時母親正值8歲。
母親被劉氏牡丹收養為養女後，除了減少外婆、外公家裡的經濟負擔外，另外，母親也能在養母那得到較好的照顧。養母劉氏牡丹因經營旅舍，在當時的社會時局，養母家的經濟狀況，比一般家庭好太多了。那時候，平常人家多半只能吃糙米或在來米，在養母那裡，卻可以時常吃到「蓬萊米」，[5]以及一些平常吃不到的高級食材，點心、零食。
母親下有二位弟弟，四位妹妹，因養母特別喜愛母親，養母家離外婆家也很近，若有好吃的點心或零食，常讓母親帶回外婆家給弟妹們享用，母親非常照顧弟弟妹妹，兄弟姐妹之間的感情也特別濃厚，並不會因為母親居住在養母家中而有所疏遠。
當時的台灣人，就在日本帝國主義「父權心態」下被迫接受同化教育，母親在那時候，接受了幾年的日文教育，學會了一些基礎日語。不只是母親，連外公和外婆、大舅、二舅、三舅、大阿姨等幾位較年長的兄姐們，在當時的環境社會下，也都學會一些日語。值得一提的是，大舅在某因緣之下，遠赴日本求學，因此長期定居日本，娶了一位日本女子為妻。據大哥回憶說，民國50年初期，日本早已戰敗，台灣也已回歸祖國多年，大舅曾回台探親，並至基隆探望過母親，帶了許多舶來品當伴手禮送給母親。
六、母親與父親結婚
母親與父親相識、相戀、結婚的過程，可說是在特殊時代的歷史中完成的，非常富有戲劇性以及浪漫的色彩。 父親是民國10年出生，江西省臨川縣人，黃埔軍校17期畢業。父親投筆從戎的背景，一方面是欲減輕家中負擔，一方面也是因強烈的愛國心使然。父親家中務農，祖母一人要扶養家中眾多小孩，食指浩繁，家中經濟甚為拮据，當時軍人地位相對較高，一般百姓多認為從軍是光宗耀祖的事，父親為了能夠提高家裡的社會地位，受人尊敬，同時國難當頭，「天下興亡，匹夫有責」，於是決定從軍報國。
軍校生活從入伍起，有完整的軍事教育與訓練過程，歷時約3年左右，1943年(民國32年)，父親從江西省瑞金市畢業後，即分發至軍屬工兵營擔任排長，經過抗日戰爭及內戰，升到上尉連長。隨後，父親的部隊在大陸尚未淪陷前，先行調到台灣，奉命駐守台灣，負責維護軍人與民眾安全的任務。就在此時，父親在花蓮玉里認識了母親。
父親從大陸來台後，部隊駐軍於花蓮玉里，由於身為軍官，在教導士兵如何跳躍鞍馬的示範過
程中，常常需以身作則，在偶然的例行訓練過程中，由於動作過於激烈，一個不小心，在跳躍鞍馬時，從中跌落下來，不幸腰部受到重傷，傷勢不輕，住進玉里的國軍醫院。
當時母親在養母家開設的溫泉旅舍幫忙，父親為了做復健，時常至旅社泡澡。這時，外婆也利用機會見到了父親，外婆見到父親長得一表人才，個性樸實，並且是個軍官，打從心裡就非常喜歡，希望能有這位女婿，所以鼓勵母親與父親交往，還特別交待母親要細心照顧父親，母親對於身為軍官、為人正派、個性憨直的父親也頗有好感。於是，父親在母親備加照顧之下，日久生情，二人漸漸墜入愛河，進而論及到婚嫁。然而，外公是受日本殖民統制下的本省人，思想較保守，
民 民國38年，母親和父親結婚後，跟隨父親到
大 大陸，此張照片是民國38年在上海所拍攝，
這 是母親第一去大陸，也是唯一的一次。
民
七、婚後定居於基隆眷村
母親與父親結婚後，先在玉里居住了近二年，生下大姐寒笑與大哥幼學後，即搬來基隆的眷村居住。眷村是指台灣自1949年起至1960年代，來自中國大陸各省的中華民國國軍及其眷屬，因第二次國共內戰失利而隨中華民國政府遷徙至台灣後，政府機關為其興建或者配置的村落。當時軍人薪餉相當少，政府為補助其生活所需，提供教育補助、醫療就診及日用的米、麵粉、沙拉油等日用品發放，所有補助軍眷都需憑眷補證作為依據。早期眷村係因封閉式村落，有着共同愛國、反共等意識與同一軍種職業下，所以住戶間的情感聯絡頻繁。常見的釀製食品或者鄰居互相幫忙製作節慶應景食物；最常見的休閒活動就是麻將。而眷村居民來自各種不同省份，也帶來了各地特色麵食與口味，讓台灣麵食文化更豐富。
母親學會打牌和燒得一手好菜，也是因居住眷村之後才開始的，記得小時候，中小學還沒有養營午餐的制度，每家小孩上學都是從自家帶便當去學校，母親一大早起床，用很快的速度，手腳俐落，即將我們的便當菜準備好，讓我們能夠帶到學校吃。[7]而我最喜歡和懷念的就是香腸、大白菜和荷包蛋這三樣菜，很好下飯，現在許多取名為「福隆便當」的店家，幾乎也都有這三道菜，只不過將荷包蛋改為滷蛋，且標榜「古早味便當」，可謂非常符合當時的情況。
眷村的媽媽們，多半是外省人，母親雖然是本省人，但為人親切，個性隨和，在眷村居住久了，漸漸融入眷村的生活與習慣，連語言也漸漸同化，母親說得一口標準國語，本來習慣用的台語反而生疏了，母親和鄰居們相處的很愉快，這可能是常和眷村媽媽們打牌有點關係，畢竟這是眷村媽媽們最常交流的方式，牌桌上閒話家常，無論是親子教育、日常生活、社會新聞……無所不聊，除了打發時間外，也促進了彼此間的感情，母親在眷村人緣很好，還和二位阿姨結拜為「三姐妹」(曾阿姨和邱阿姨，目前均仍健在)。
眷村文化特色之一，家家戶戶常常包水餃、擀麵條、麵疙瘩，有些家裡還時常蒸包子，充分展現出北方的飲食文化。小時候，我們家裡常包水餃，水餃皮和水餃餡，都是母親親手包辦，後來我們看久了，也都學會了。現在號稱的手工水餃，多半還是由機器生產的水餃皮，用機器攪拌出來的肉餡，不如小時候我們親自擀皮，親做餡料做出來的水餃。現在市面上，已經很難吃到我們那種真正的手工水餃了。
八、母親是我們的摯愛
母親嫁給父親後，全心全意照顧我們的飲食起居，扮演著全職家庭主婦的角色，父親因時常駐紮在部隊，有休長假才能回家，所以家裡大小事，都是由母親料理。我們需要什麼，或者身體有什麼病痛，也都是母親一人照料我們。
母親至今雖離我們而去已四十年，時間儘管久遠，但母親對我們的付出與對我們的愛，一直我們留存在我們心中，永生難忘。
大姐寒笑回憶道：「我記得唸淡江中學時，住校第一次離家，雖然每星期可以回家，但遇到考試時，我會留在學校唸書而不回去。那時功課都不錯，時常拿獎學金。記得有一次，我將近一個月沒回基隆，雖然和家裡有通信，但是媽媽很想我，竟然自己一個人大老遠的坐車來學校看我。當學校廣播（傅寒笑）到會客室會客時，我心想：會有誰來看我? 當我跑到會客室內，看到媽媽時，當下內心很激動，接著母女兩人抱著痛哭，媽媽哭的很傷心，最後還是舍監安慰媽媽才慢慢地平息，媽媽要離開時還是依依不捨，這段記憶，讓我一生難忘」。
母親思女心切，不辭路途遙遠的坐車來探望大姐，讓大姐留下美麗動人的回憶，也讓我們感受到母愛的偉大。
母親為了我們子女的教育，可說是吃了不少的苦，也做了許多犧牲。時至今日，大哥時常回想到的一樁事，這樁事讓大哥感受特別深刻。那時大哥正唸第二所高中，那是位於中壢龍岡路上的一所專科學校（健行工專），即現在的健行科大。那一天媽媽送大哥去學校註冊，同樣地，也是因學校離家遠，需要住宿，住宿使大哥即將成為了要離家讀書的大孩子了。
當時家裡的經濟情況並不好，所有的註冊費、住宿費、伙食費，加上零用金，雜七雜八的費用加起可說是一筆不小的費用，這都是母親向別人借來的錢。等媽媽幫大哥完成註冊手續，打理好行李，要返回家的時候，大哥的內心深處是無比的難受，很想要痛哭一番。母親為了不擔誤我們的課業，不惜放下身段，到處借錢，只盼我們能夠正常的學習，這份母愛親情，讓大哥久久無法忘懷。
二哥幼慧則對母親去逝前一天的記憶最深刻，二哥說：「我是67年11月11號官校畢業，當時分配到部校當區隊長，一直到69年1月20號，滿1年2個月，之後，要抽籤分配到部隊，我剛好抽到馬祖，1月21日~25日放假，25號那晚，我跟媽媽聊天聊到半夜1點多，第二天一早，我坐第一班火車到高雄部校，參加部隊的歡送會，萬萬沒想到母親在26日當天晚上突然走了，這訊息太令人難以相信，當時我心想怎麼可能，昨晚才跟媽媽聊天的啊！當時已沒車子回基隆，高雄第一班到台北的車子是第二天早上06:00，當天早上不到05:00，我人已到車站，那時歸心似箭，也不想等到6點，毫不猶豫花了3000元包一輛計程車直接回基隆。當媽媽喪事辦完後，我在2月21到馬祖報到，在馬祖期間，我每天早、晚都在海邊給媽媽祭拜，可能是媽媽疼我，我在馬祖4個月就升上連長，並於9月帶部隊回台灣，這段期間表現特好，受到師長的多次表揚，這都是媽媽在天上的保佑。」
二哥是47期黃埔軍校畢業，在各個部隊中，表現均特別優秀，除了二哥本身個性海派，樂於助人，是當軍人的料外，母親樂觀的天性、與助人為樂的本質，不知不覺也一直影響在我們子女身上。
二姐虹對母親的容貌與打扮最有感，二姐回憶道：「母親長得很漂亮，喜歡穿旗袍，旗袍穿在母親圓潤的體型上，還真特別好看。母親很重視妝扮，每日化妝是必然，偶爾也會上上美容院燙髮或捲髮，也會擦指甲油，把自己打扮的漂漂亮亮的像富貴人家。」母親長得好看，我們家每個小孩，個個有漂亮的五官，輪廓深、大眼睛……這都是母親遺傳給了我們。另外，二姐也說出幾件小事，回憶母親的細心與對我們的愛。二姐道:「我小學畢業時，學校安排到北投公園遠足，那時候從基隆到台北算出遠門，我非常的興奮，前一晚，母親幫我準備餐盒和削好的蘋果，那時吃蘋果只有在生病時才吃的到，當我打開餐盒時，一看到裡面的菜色和水果，感覺好有面子，一種說不出的幸福湧上心頭。」
二姐國中畢業後，考上台北世新專科學校，因為家裡離學校很遠，所以必須住校，由於是私立學校，學雜費很貴，
加上生活費，所以每到寒暑假就要想辦法去打工，不然龐大的學雜費還真是家裡很大的負擔。幸好畢業後不久，二姐就找到工作, 才真正減輕了家裡許多負擔。二姐的字寫得很漂亮，活潑大方，善與人交，在職場上表現相當優異，一直到退休為止都很順遂，除了自己本身的努力與積極的態度外，可能也是有母親在天上保佑的緣故。
我是家裡的老么，小時候，時常生病，幾乎三、四個月就會生一次病，病因多半是扁朓腺發炎，母親會帶我到和平島的一間診所看病，這位醫生可說是我的私人醫生，對我的病情非常了解，每次都是打一針，開三天藥給我，病就好了。醫生說的我的扁朓腺過大，所以容易常發炎。看完病後，在等車回家前，母親通常會帶我到一家小吃店吃水餃，配酸辣湯，算是慰勞一下我的病痛。
有一次，我發高燒達到40度以上，母親特別緊張，帶我至海軍醫院急診，醫生檢查後，發現是得了類似日本腦炎，需立即住院治療，那一次可能是我第一次住院，當時母親心急如焚，好在及時住院治療，我猶記得，醫生和護士曾在我的脊髓抽取腦脊髓液進行體檢，這「手術」說起來有點麻煩，我要弓著身體，在沒有打麻藥的情況下，讓醫生用長長的針插入我的脊髓，一想到就感覺很恐佈，印象中，前後好像做了二次，醫生和護士一直誇我很勇敢，我都沒有哭鬧，所幸每次「手術」都很成功，一段時日後，我也順利出院，在醫院時，母親常帶肉鬆或親自做的蒸肉，幫我加菜，平時不容易吃得的食物，在我住院期間，母親也破例買來讓我享用，可見母親對身為老么的我，特別的照顧。
還有一件時，我記得特別清楚，讀小學時，大家都是穿布鞋上學，有一次，我的布鞋壞了，需要再買一雙，當時有一種步鞋品牌叫做「中國強」，這品牌有如當今的NIKE、或是Adidas，價格比一般布鞋貴很多，我看到同學有人穿，我也想要有一雙。在當時，家裡的經濟情況並不是很好，父親的薪俸要養全家八口子，經濟可想而見是很拮据的，當時不懂事的我，一直央求母親買一雙給我，母親先是面有難色，後來，可能是看我學業成績不錯，也經不起我的一再的「吵鬧」，終於帶我去買了「中國牌」球鞋，當時心裡快樂的不得了，也一直很珍惜這雙鞋子，更感謝母親對我的庝愛。
九、結語
母親從小在花蓮玉里長大，自從8歲被養母收養後，因養母家裡經濟條件很好，在當地小有名氣，所以母親可說是位「千金小姐」，倍受寵愛，民國38年與父親結婚時，在當地曾轟動一時，還傳為美談。母親自18歲嫁給父親，沒多久即隨父親遷居於基隆眷村。母親本是一位美麗的少女，個性隨和，做事勤快俐落，為人妻、為人母後，很快地融入眷村生活，當陸陸續續生了我們六個小孩，全心全意的照顧我們的生活起居，注意我們的健康，讓常期駐紮在部隊的父親沒有後顧之憂，善盡為人妻、為人母的責任。儘管體形日漸發福，但容貌仍舊美麗，頭髮茂密，面善溫和。
母親對我們的管教方式，可說是開明中帶有嚴厲，平時並不會要求我們太多事，也不會干涉我們的學習志願，在學業上，我們是自己對自己負責，如果有好的表現，母親也會獎勵我們。母親較注重的是我們的生活常規，如果過於貪玩，屢勸不聽時，母親這時就會出手，以「竹筍炒肉絲」伺候我們。我印象中最深刻的，就是小時候在傍晚時分，剛洗後澡，換上乾淨的衣服，擦好痱子粉，本應該在家休息或寫功課，我們子女卻經不起同伴的相邀，偷跑出去玩，由於玩得太興奮，不顧一切而將衣服弄髒，母親看著我們帶著一身酸臭汗回來，二話不說，狠狠的先修理一番再說，母親氣的是辛辛苦苦才洗好的衣服，又要換一套，並且又要招呼我們再洗一次澡，簡直是找她的麻煩。這些看似小事，但對我們的影響很深，即「凡事要替別人著想，自己的快樂不能造成別人的麻煩」。這些簡單做人做事的道理，母親無形中教給了我們。
母親結婚前，本來並不怎麼會燒菜，但自結婚後，她燒的菜，特別好吃，除了自己看食譜與電視教學外，可能和眷村媽媽們的互動中也學了不少。舉凡紅燒獅子頭、糖醋排骨、開陽白菜、螞蟻上樹、粉蒸排骨、宮寶雞丁、蔥爆牛肉……，這些至今眷村餐廰中常看到的菜色，母親都會料理，只不過，只有在重要節日或逢父親剛發薪餉的時候，我們才有機會打打牙祭，吃到這些菜色。
母親織毛線的工夫也是一流的，動作快，花樣多，毛線帽、毛線衣、圍巾、……這些冬天禦寒的裝備，母親都會織。這些打毛線的工作，原本是因應當時政府推行「客廳即工廠」運動，母親為了貼補家用，也拿了些代工的貨回家做，做的多半是繡花、打毛衣、鉤鞋面之類的手工輕活。當時家裡有一台縫紉機，就是母親的生產工具，家裡經常堆著毛衣、毛線，這些工作不用出門，不受數量限制，雖然利潤微薄，能做多少算多少，對家裡的經濟不無小補。母親在空閒時，即幫我們織一些毛衣、圍巾、背心來禦寒，當時衣服破了，褲子要修改，不用拿到外面請別人處理，母親一雙靈活的雙手會幫我們搞定。
母親一生辛勞，全心全意的照顧我們，本身除了打打小牌外，唱唱歌外，並沒有太多的興趣和嗜好，也很少有機會出去旅遊，至多帶我們回娘家探親。民國69年1月26日， (農曆 68 年 12 月 9 日)，因心肌梗塞突發而逝世，那年母親才49歲，家中小孩也多在就學，還沒有步入社會工作，也還沒有機會報答母親，母親即已離我們而去，母親的離去，甚為突然。如今，我們都已長大成人，結婚生子，若母親仍健在，看到我們目前都過得很好，[8]應該會感到很安慰。
最後，茲以〈詩經‧凱風〉表達對母親的思念與感謝：
凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。爰有寒痊？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。
母親生了我們六位小孩，在撫養孩的過程中非常辛苦，那些年母親是多麼地勞累。我們幾個兄弟姐妹們，這些叢生的嫩芽，就在母親和煦的南風的吹拂下，一個個長大成人。如今母親早已離我們而去，今年適逢母親逝世40週年墍90歲冥誕，謹以此文紀念母親，祝福在天堂的母親一切安好，我們也會照顧好自己的身體健康，並教育好下一代子女，以告慰母親。
後記
去年(109年)暑假，大姐、二姐、二姐夫、二哥、二嫂、和一位姪女，一行六人，浩浩蕩蕩的分別從台北、台中出發，至花蓮會合後，展開四天三夜的探親之旅，目的地是母親的故鄉花蓮玉里，另外也去了台東和高雄，拜訪母親的妹妹。大姐等一行人，見到了三舅、四阿姨、五阿姨等人，他們都是母親的弟妹，也是我們的舅舅和阿姨。
當時，我剛完成〈思椿錄〉沒多久，心裡想著也要把〈思萱錄〉寫出來，趁著兄姐們去探親之旅，希望兄姐們能從舅舅、阿姨身上，了解更多母親的過去，也了解母親小時候生活的情景。但大姐一行人，畢竟不是專程去進行「口述歷史」的採訪，還附有旅遊的目的，加上有行程上的安排，所以蒐集的資料有限。
不論如何，經過數月的整理與抒寫，終於完成了〈思萱錄〉，這篇紀念文的目的，除了表達對母親的思念與感謝外，還有另一層重要意義：母親過世的時間早，當時後輩子女，除了大姐的二個女兒已出生外，(大姐的長女夢夢，還是由母親親手照顧)，二哥、二姐、與我那時還未結婚，所以我們三個家庭的小孩，也均未出世，他們這一代對祖母或外婆的生平感到甚為陌生，此篇紀念文即透過介紹母親的生平，以及母親對我們子女的付出與照顧，讓下一代子女們能夠對自己的祖母或外婆有更進一步認識與了解，在「飲水思源」與「傳接繼承」我國固有文化中，學習「不忘本」的精神，能夠懷有「感恩」的心，並將「積善」、「厚德」的傅家精神「傳承」給下一代。
思椿錄訂正表109
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好學不倦 |
篤志好學 |
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製表日期 110年1月21日
訂正資料
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(可先剪下這張字表，再依照訂正表頁數，分別將原本錯誤處蓋住，黏貼上去)
[1] 父親是職業軍人，長期駐紮在部隊，家中六位小孩均由母親一人親手照料，平常即忙得不可開交，非常辛苦。母親在去世前一週，因要準備帶我們至花蓮玉里探親旅遊，忙於打掃家裡，1月 26日當天，眷村早上和下午各有一個牌局，母親為配合牌局人數，均有參加，在連日操勞，又疏於本身有心血管疾病而不自知的情況下，不幸於當日晚上，因心肌梗塞突發而昏到於牌桌上，是時，緊急送至海軍醫院，醫生搶救多時無效，當場宣佈死亡，享年49歲。此惡耗有如晴天霹靂，全家人都相當震驚與悲慟，久久無法接受，那時我剛好19歲。
[2] 聯合報社論（2013.07.18）認為，從中華民國的「本國史」的史觀來看，1894年的甲午戰爭是日本侵略中國的戰爭，並以不平等的勒索條款佔據中國領土，而1945年抗日戰爭勝利為光復台灣；因此，這個五十年為「日據時期」。學者李國祈從民族與文化立場認為應採「日據」用法：「台灣絕大多數的居民是漢人，使用的語言文字是中文，風俗習慣亦是中國南方的風俗習慣，故無論就民族思想的立場，或文化的認知，殊以為當用日據較為妥善，如用日治顯然模糊了史家嚴正的立場。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B0%E7%81%A3%E6%97%A5%E6%B2%BB%E6%99%82%E6%9C%9F#%E6%97%A5%E6%93%9A
查閱日期109
12 30
[3] http://hakka.ncu.edu.tw/Hakka_historyTeach/abstract_detail.php?sn=217
國立中央大學，台灣歷史教學資料網。 查閱日期109 10 18。
[4] 參 https://blog.xuite.net/indigo731731/blog/117775486 查閱日期，109年12月30日。
[5] 蓬萊米也是台灣外銷米種中口碑甚好的一種，曾大量輸往日本本土。在台灣，也廣被用來釀酒，如米酒就是使用蓬萊米所釀成的。https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%93%AC%E8%90%8A%E7%B1%B3
r 查閱日期109 1231
[6] 參林振中，〈日據時期台灣教育史研究－ 同化教育政策之批判與啟示〉，國立嘉義大學國民教育研究所，《國民教育研究學報》，2006年，第 16 期：109-128。
[7] 二姐虹回憶道:「國中時期，最懷念的就是母親做的便當，母親都是早上起床後幫準備當天的午餐，我們上學時，帶著熱熱的飯盒去學校，有時候沒拿去蒸,第二節下課就已經吃到肚子裡,好好吃喔……現在還很懷念那便當的美味。」
[8] 我們子女們的近況，在〈思椿錄〉頁24-31中，已有說明，故不再贅述。
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